2024, Vol. 6, Issue 12, Part B

अन्य प्रान्ते जकाँ रामकथाक ई विन्यास मिथिलो क्षेत्र मे प्रख्यात रहल मुदा अपने उचित महत्वक अनुरूप एकर साहित्यिक प्रतिपादन नहि कयल गेल। मिथिला क्षेत्रक जनसाधारणक बीच रामोपासना के सम्यक् रूपसँ प्रतिष्ठित होएबा मे आओर तदनुरूप लोकप्रिय बनबा मे बहुत अधिक समय लागि गेल। मध्यकाल मे मिथिला मे अनेको निविष्ट कवि उत्पन्न भेलाह तइयो राम विषयक रचनाकारक संख्या बहुत कम भेटैत अछि। एकर मुख्य कारण ई मानल जा सकैत अछि जे मिथिला मे शक्तिक उपासना के प्रधानता देल जाइत अछि। जनसाधारण के शक्तिक उपासना मे आसक्ति छल जाहि कारणेँ रामोपासना के महत्व नहि देल गेल। आइयो मिथिलाक प्रत्येक घरमे कुलदेवीक रूप मे काली, दुर्गा, ज्वालामुखी आदि देवीक प्रतिदिन पूजा कयल जाइत अछि। रामानन्द संप्रदायक अनुयायी रामके परम देवताक प्रतीक बुझि कए हुनकर उपासना करैत छलाह। ओ लोकनि मिथिलो मे एकर जोर-शोर सँ प्रचार कयलनि। पढ़ल-लिखल प्रबुद्ध वर्ग एहि नव धर्माचरण के ग्रहण करबाक लेल आकृष्ट भेलाह आओर रामोपासनाक लहरि मिथिला मे व्याप्त भए गेल जकर विरोध समाजक कोनो वर्गक लोक नहि कयलक। चन्दा झा सेहो ओहि परिवेश मे आदर्शक स्थापना करैत राम के अपने नायक बनौलनि। ओ वाल्मीकि रामायण आ अध्यात्म रामायण के आधार मानि कए ‘मिथिला भाषा रामायण’ अपने मातृभाषा मैथिली मे रचना कयलनि। तुलसीदासक रामचरित मानसो के स्वीकार कयलनि। ओकर खास अंश के जे हुनका नीक लगलनि ओकर पूर्णतया उपयोग कयलनि। एहि तरहें ओ अपने रचना के उत्कृष्ट बनयबाक प्रयास कयलनि।