भारतीय साहित्यों में अहिल्या
Author(s): श्रेयसी सिंह
Abstract: कम्ब रामायण, जिसका श्रेय 9वीं-13वीं शताब्दी को दिया जाता है, कंबन द्वारा रचित एक तमिल रचना है। इसके अनुसार समूह के यात्रियों ने सोन के तट पर एक बगीचे में एक रात बिताई। अगले दिन वे मिथिला के चारदीवारी वाले शहर के बाहरी इलाके में पहुंचे और एक बंजर और परित्यक्त क्षेत्र और चट्टान का एक बड़ा खंड देखा। विश्वामित्र ने बताया कि यह गौतम का आश्रम था, और पत्थर का खंड अहिल्या था, जैसे ही राम ने पत्थर पर अपना पैर रखा, वह एक सुंदर महिला के आकार में बदल गया, अहिल्या जीवित हो गई थी। इंद्र पर श्राप वाल्मिकी रामायण के समान ही था, और सभी देवताओं और ब्रह्मा के अनुरोध पर इसे सामान्य तरीके से संशोधित किया गया था।
1480 ई. से कुछ समय पहले बांग्ला में रचित कृत्तिवासा की रामायण में इंद्र को गौतम के शिष्य के रूप में चित्रित किया गया है, जिसने गौतम के भेष में अहिल्या को धोखा दिया था। बाकी कहानी वाल्मीकी रामायण वृत्तांत के समान है। नेपाली में भानुभक्त की रामायण 1841 और 1853 के बीच लिखी गई थी। इससे पता चलता है कि गौतम का आश्रम सिद्धाश्रम से मिथिला के मार्ग पर गंगा के तट पर था। 1574 और 1576 ई. के बीच लिखी गई तुलसीदास की रामायण (रामचरितमानस) में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि एक परित्यक्त आश्रम में रास्ते में पड़ा हुआ पत्थर अहिल्या का पथरीला रूप था, जो उसके पति गौतम के श्राप से बदल गया था। राम के चरणों की धूल के संपर्क में आते ही अहिल्या को अपना भौतिक रूप पुनः प्राप्त हो गया। इस प्रकार यह देखा गया है कि अहिल्या के उद्धार और पुनरुद्धार की कहानी लगभग सभी वृत्तांतों में समान है, लेकिन मामूली अंतर है।
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श्रेयसी सिंह. भारतीय साहित्यों में अहिल्या. Int J Multidiscip Trends 2024;6(10):37-40.